探尋東昌葫蘆：以筆繪歲月，以刀刻歷史
為深入了解東昌葫蘆的發(fā)展?fàn)顩r，助力東昌府區(qū)的發(fā)展。曲阜師范大學(xué)葫蘆福祿實(shí)踐隊(duì)于2024年8月14日到達(dá)聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)路莊村進(jìn)行實(shí)地走訪，實(shí)地探尋東昌葫蘆的發(fā)展歷程，感受其中千年歲月的沉淀。
在實(shí)地考察前期，通過搜尋資料，建立起對(duì)東昌葫蘆的初印象，了解到東昌葫蘆，作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，起源于我國山東省東昌府，已有數(shù)百年的歷史。它以獨(dú)特的工藝、豐富的題材和深厚的文化底蘊(yùn)，吸引了無數(shù)藝術(shù)愛好者的關(guān)注。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的不斷深入，東昌葫蘆的傳承與發(fā)展成為了一個(gè)重要課題。
7月23日，實(shí)踐隊(duì)抵達(dá)東昌府區(qū)路莊村，在村主任王士濱的帶領(lǐng)下，實(shí)踐隊(duì)走訪了村莊的葫蘆社區(qū)、葫蘆活動(dòng)中心等主要的活動(dòng)地點(diǎn)。在王書記的講解下，實(shí)踐隊(duì)員了解到東昌葫蘆的制作工藝復(fù)雜，每一步都需要藝人精心操作。東昌葫蘆現(xiàn)有非遺傳承人十余位，大多都年事已高，非遺技藝的傳承迫切需要新血脈。
回望千年歲月，探尋歷史足跡，實(shí)踐隊(duì)隨著王書記的腳步來到了東昌葫蘆博物館，在博物館內(nèi)我們了解到東昌葫蘆起源于宋，興盛于明清，東昌葫蘆是中國葫蘆文化的重要組成部分，其用途廣泛，可作食用、祭祀、入藥、日常器具、雕刻等。其內(nèi)容在神話、民俗、工藝美術(shù)領(lǐng)域里占有重要的位置。其寓意與仙道、富貴、長壽、子孫繁盛等相關(guān)，東昌葫蘆雕刻的題材內(nèi)容比較豐富，以花鳥、蟲魚、走獸、人物、山水居多。其中人物雕刻的取材尤其豐富。有以四大名著中的故事情節(jié)構(gòu)思入畫的，如《三國演義》中的桃園三結(jié)義、《紅樓夢》中的金陵十二釵、《西游記》中的三打白骨精、《水滸傳》中的武松打虎等；有的從戲劇人物中進(jìn)行挖掘，如穆桂英掛帥、三娘教子、墻頭記、樊梨花征西、四郎探母等；有人們耳熟能詳?shù)臍v史人物、革命英雄人物、地方名人；有“八仙過海”等民間故事、神話傳說等。而當(dāng)?shù)厝艘矎膹暮�蘆的形態(tài)，主題方面努力創(chuàng)新，旨在發(fā)揚(yáng)東昌葫蘆。
  隨后在王書記的帶領(lǐng)下，實(shí)踐隊(duì)拜訪了當(dāng)?shù)赜忻�的非遺傳承人，并有幸親自體驗(yàn)東昌葫蘆的制作過程，東昌葫蘆制作主要有三道工序，第一道工序：將成熟的葫蘆摘下來，放在鍋中煮，然后堆放在一起使其發(fā)酵，以去掉表層青皮，使葫蘆顏色變黃。第二道工序：在葫蘆上面雕刻各種圖案。一般雕刻葫蘆的技法是“刻”或“片”，都只是在葫蘆表面上做文章，東昌葫蘆雕刻在技法上借鑒了雕刻工藝的鏤雕技法，將構(gòu)圖以外的空白部分全部鏤空，透刻上折線紋、如意紋、古錢紋等各式花紋。第三道工序：為葫蘆上色，先用鍋底灰或麥秸灰同棉油或豆油攪拌均勻，加入色料，涂抹在雕有圖案的葫蘆上，最后用布把葫蘆表面的灰擦拭干凈，留在圖案凹槽的油灰會(huì)使圖案更加清晰逼真，永不褪色。
在實(shí)踐中我們更感受到東昌葫蘆雕刻的難度之大，非遺傳承人幾十年如一日?qǐng)?jiān)守的初心，感受到東昌葫蘆不僅是一種實(shí)用器具和藝術(shù)品，更承載著豐富的文化價(jià)值。它體現(xiàn)了我國古代農(nóng)耕文化、民間信仰和宗教藝術(shù)的完美結(jié)合，是中華民族智慧的結(jié)晶。東昌葫蘆的流傳與影響，有力地推動(dòng)了我國民間藝術(shù)的發(fā)展。傳承和保護(hù)非遺文化，是中華民族復(fù)興大業(yè)上濃墨重彩的一筆，也是必不可缺的一部分。（通訊員 劉蓉蓉）