社會(huì)實(shí)踐無(wú)疑是大學(xué)生將專業(yè)知識(shí)投射在實(shí)際應(yīng)用中的重要一環(huán)，當(dāng)今疫情防控形勢(shì)仍處于緊張狀態(tài)，中國(guó)乃至整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于收縮狀態(tài)，探究最適合當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)生課余任務(wù)的重中之重。
本次社會(huì)實(shí)踐選課題為《文旅融合背景下新生古城發(fā)展模式探析——以日照市莒國(guó)古城為例》，對(duì)于探究類似莒縣這類的農(nóng)村地帶的在疫情期間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)和實(shí)踐意義。我和我們的實(shí)踐隊(duì)員們于1月19日開(kāi)始抵達(dá)莒縣開(kāi)始進(jìn)行為期九天的實(shí)地調(diào)研。
日照莒縣歷史悠久，是千年古縣、省級(jí)歷史文化名城、文化強(qiáng)省建設(shè)先進(jìn)縣。曾是春秋時(shí)期莒國(guó)都城所在地。陵陽(yáng)河遺址出土的原始陶文，早甲骨文1500多年，是中國(guó)文字的始祖，莒文化與齊文化、魯文化并稱為山東三大文化。
山東省內(nèi)已興建的棗莊臺(tái)兒莊古城、濟(jì)南寬厚里、青島即墨古城、蓬萊古城、青州古城和曲阜古城已形成較為成熟的商業(yè)發(fā)展模式，輻射規(guī)模大，能在一定程度上帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)，但無(wú)法輻射到處于中間位置的日照，我們調(diào)研隊(duì)在結(jié)合經(jīng)驗(yàn)與理論的基礎(chǔ)上對(duì)莒文化進(jìn)行了分析，認(rèn)為當(dāng)今日照急需文旅融合的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式來(lái)提升日照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層次。
雖然本次實(shí)踐目的為調(diào)研新生古城經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是我自己卻在一點(diǎn)一點(diǎn)的實(shí)踐中更加了解我腳下的這片土地，莒縣人民的熱情灌溉了這片土地的肥沃。一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)于一個(gè)地區(qū)的整體發(fā)展影響無(wú)疑是巨大的。莒縣作為曾經(jīng)的莒國(guó)古城，對(duì)魯文化、齊文化影響甚大。但莒縣當(dāng)?shù)鼐用癯�老一輩外，大多�?shù)年輕人及青少年們普遍對(duì)莒文化較為陌生，且不認(rèn)為莒文化作為旅游業(yè)基石能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)久。莒國(guó)古城的建設(shè)目前看來(lái)耗時(shí)耗力，占用了大部分莒縣的公共城市資源，造成了一定程度的環(huán)境污染和噪音污染。整體調(diào)研和采訪下來(lái)，我個(gè)人覺(jué)得莒文化作為旅游業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)目前最大的問(wèn)題就是當(dāng)?shù)鼐用竦牟恍湃螁?wèn)題。如果一個(gè)人不相信自己的文化，何來(lái)傳承與發(fā)揚(yáng)一說(shuō)呢。總的來(lái)說(shuō)我認(rèn)為當(dāng)前莒縣文旅融合產(chǎn)業(yè)亟待解決的是本地人的文化輸入問(wèn)題，需夯實(shí)當(dāng)?shù)厝说奈幕�信仰�?wèn)題。
年輕是我們值得驕傲的資本，未來(lái)的時(shí)代還等著我們?nèi)ラ_(kāi)拓。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)雖然短暫，但她給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐我真正明白社會(huì)生活與校園生活的差距。校園畢竟是太小了，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)的是理論知識(shí)，我們必須要將所學(xué)的東西應(yīng)用到實(shí)際中才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。我們總以為在學(xué)校上課枯燥無(wú)味，總向往那些自由自在享受生活的人，總有著別人不知道的理想,總想著有一個(gè)輝煌的未來(lái)。但我現(xiàn)在開(kāi)始明白,所有的想象都是虛無(wú)縹緲的，只有自己親身實(shí)踐過(guò)，才會(huì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，才會(huì)正確地給自己定位，確立相對(duì)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。在實(shí)踐后才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的東西是多么有用，自己是多么的需要進(jìn)一步充實(shí)，其實(shí)實(shí)踐也可以提高學(xué)習(xí)興趣的。這就是在通過(guò)學(xué)習(xí)豐富自己，通過(guò)實(shí)踐來(lái)激發(fā)自己。并且在學(xué)生階段的我們需要了解的東西太多了,我們不能只靠書(shū)本去認(rèn)識(shí)它們，這樣的認(rèn)識(shí)太淺薄了，不能算是真正的認(rèn)識(shí)。我們需要盡可能多的去接觸這個(gè)社會(huì)上的東西，俗話說(shuō)人是社會(huì)的主人，我們要享有主人的權(quán)力就必須先了解社會(huì)，不然的話就很可能會(huì)被社會(huì)所左右，那樣的生活不會(huì)幸福安樂(lè)的，只會(huì)是痛苦和無(wú)奈的。