習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，講好中國故事、傳播好中國聲音，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。”華東理工大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院“追風(fēng)少年”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)積極響應(yīng)習(xí)總書記號(hào)召，奔赴中國唯一一座世界遺產(chǎn)城市福建泉州，探尋更具創(chuàng)新活力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播之路。
7月29日，上海華東理工大學(xué)“華理追風(fēng)少年”暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)在華東理工大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院黨委副書記王帥和團(tuán)委書記兼輔導(dǎo)員李瑩的帶領(lǐng)下，正式從福建省泉州市鯉城區(qū)出發(fā)，開展“鯉城記憶：‘樂’動(dòng)南音”主題暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

穿街過巷，在一處不起眼的矮層民居上，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)到達(dá)了非遺傳承人林偉忠運(yùn)營的花燈傳習(xí)所。傳習(xí)所內(nèi)琳瑯滿目的各式花燈甚是搶眼：四周紗屏，畫山水人物的彩扎燈；栩栩如生，無骨而立的針刺無骨燈；拼接交錯(cuò)，光芒縱橫的刻紙燈。陽光涉足之處，燈光與其爭輝，陽光不及之處，燈光點(diǎn)綴周圍。曾被借與央視、榮登春晚的花燈樣式也在大廳中一字排開，展現(xiàn)它們的奇特與精巧。
坐定之后，林偉忠緩緩向大家講述泉州花燈的歷史由來、制作精藝與現(xiàn)狀。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在豎耳聆聽的同時(shí)，手也不曾歇息，在林偉忠的指導(dǎo)下制作著簡易花燈�；�燈即將竣工，林偉忠也做好了接受采訪的準(zhǔn)備。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)了解到，花燈自古以來便以其制作手藝之精巧而聞名，在當(dāng)?shù)氐母黝愂止に嚻分谱鞔筚愔袑覍耀@獎(jiǎng)。自被評(píng)為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來也開始受到了當(dāng)?shù)厝罕姀V泛的關(guān)注，并榮登2022年春晚的舞臺(tái)。但是，花燈工藝依舊受地域化文化差異影響，在外地受眾較少，也缺乏宣傳手法。因此，創(chuàng)新的宣傳形式十分重要。交流過程中，林偉忠對(duì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)提出的以數(shù)字化賦能花燈等非遺宣傳的方案十分感興趣，并對(duì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的思路表達(dá)了認(rèn)可。

體驗(yàn)泉州美食后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)馬不停蹄地來到了鯉城區(qū)通政巷的木偶書店，和當(dāng)?shù)芈每鸵黄饍A聽店長康凱對(duì)于木偶戲文化的講解，欣賞李煜奇的經(jīng)典木偶戲曲目《鐘馗醉酒》和《小沙彌》演出。在場的觀眾無不被鐘馗醉酒后依然不變的威嚴(yán)、小沙彌因?qū)W術(shù)不精遭遇事件后的窘態(tài)所震驚，也體會(huì)到李老師以實(shí)際行動(dòng)踐行了他的話語：“就算木偶本身是哭臉，我們也要讓觀眾們感受到它正在大笑。”
然而，即使是如此生動(dòng)精彩的表演技藝，同樣也面臨著傳承難題。“現(xiàn)在木偶戲最大的難點(diǎn)在于數(shù)字化傳播”，提及非遺傳承與現(xiàn)狀問題，兩位老師如是說，“現(xiàn)在的年輕人只有三分鐘熱度，很多人只是有了三腳貓功夫就去表演，導(dǎo)致風(fēng)評(píng)下降”。他們一方面希望找到更多有韌性的學(xué)生，一方面，也期望以數(shù)字化的方式傳播木偶戲，以創(chuàng)新的思路，結(jié)合現(xiàn)代流行元素，探索非遺傳播的新道路。

 “絲竹更相知，執(zhí)節(jié)者歌”，南音的演唱形式并不隨意，其有著獨(dú)特的規(guī)矩。南音曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸典雅，委婉深情。在經(jīng)歷一個(gè)小時(shí)的南音體驗(yàn)后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)對(duì)此深有體會(huì)。
“南音傳承是因?yàn)槲覀兦橛歇?dú)鐘的熱愛，南音的傳承要如琢如磨，追求至真至美。”南音傳承人們都有一股較真的勁兒。吳淑珍回憶道，曾經(jīng)有位學(xué)生，專程從澳門飛往基隆，只為了請(qǐng)教她一個(gè)字的發(fā)音。這樣精益求精的精神讓實(shí)踐團(tuán)隊(duì)十分感動(dòng)，也更加堅(jiān)定了實(shí)踐團(tuán)隊(duì)宣傳南音文化的信心和決心。

傳統(tǒng)南音的發(fā)展在整個(gè)非遺圈內(nèi)屬于佼佼者，甚至揚(yáng)名海外，但它卻不符合當(dāng)代年輕人的口味。針對(duì)這一點(diǎn)，點(diǎn)水南樂樂隊(duì)成員蔡凱東有著全新的思路：為南音穿上一件外衣——“編曲”，輔以現(xiàn)代化的擴(kuò)音系統(tǒng)等技術(shù)，更加清晰地展現(xiàn)南音之美。他與一群有同樣志趣的年輕人組成了一支南音樂隊(duì)，于2022年發(fā)布專輯《心水南音》，讓更多年輕人聽到南音，了解南音的精彩。目前在嗶哩嗶哩、微信視頻號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，蔡凱東所在樂隊(duì)的作品總播放量高達(dá)數(shù)十萬。這與實(shí)踐團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新非遺宣傳路徑的想法不謀而合，也為實(shí)踐團(tuán)隊(duì)協(xié)力南音數(shù)字化宣傳提供了極大的助力。

最后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了泉州市文化遺產(chǎn)保護(hù)促進(jìn)會(huì)會(huì)長黃溪水進(jìn)行座談。座談伊始，黃會(huì)長便提出：“非遺的傳承不只是需要傳承者，也需要傳播者。要想做好非遺的普及，就需要傳播者真正了解非遺的準(zhǔn)確定義和具體內(nèi)涵。”缺少了對(duì)非遺的了解，一切保護(hù)與傳承都很難直擊痛點(diǎn)。傳播非遺需要一代代人不懈的努力，當(dāng)下的大學(xué)生群體便是以后文化傳播的主力軍，要盡己所能發(fā)揮媒介的作用，將非遺融入當(dāng)代生活。只有傳播者不斷地與時(shí)俱進(jìn)，傳承才不會(huì)是一句空話，人們才能持續(xù)地以民族文化為榮，從根本上增強(qiáng)民族文化自信。
了解到團(tuán)隊(duì)成員對(duì)數(shù)字化賦能非遺保護(hù)與傳承有一定的構(gòu)想，黃會(huì)長介紹：“保護(hù)會(huì)的業(yè)務(wù)范圍就涉及’推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)等創(chuàng)新手段的研究’。講一百句不如真正做一件事，希望一切有建設(shè)性的想法能落實(shí)到具體的項(xiàng)目，做不到的先擱置，做得到的先推進(jìn)，在能力范圍內(nèi)推出看得見的成果。”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員與黃會(huì)長積極交流，表示希望本次社會(huì)實(shí)踐不只是停留于感官體驗(yàn)與圖文記載，而是能進(jìn)一步結(jié)合數(shù)學(xué)專業(yè)有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用當(dāng)代科技手段傳播非遺，讓數(shù)字化賦能非遺保護(hù)與傳承；希望在實(shí)踐中能探索出非遺數(shù)字化可執(zhí)行方案，從而推進(jìn)后期成果產(chǎn)出。黃會(huì)長對(duì)此表示贊賞，表示促進(jìn)會(huì)可以提供非遺方面專家的指導(dǎo)支持以及后期推廣文化方向的執(zhí)行服務(wù)，希望結(jié)合實(shí)踐小組技術(shù)方面的支撐，融合雙方長處，能夠研制出真正能將非遺播灑進(jìn)人們心中的種子。