物博西域，煙火存何？——南師學(xué)子實(shí)地探訪新疆地?cái)偲涠?/h1>

為調(diào)研地?cái)偨?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)城市、居民和社會(huì)帶來(lái)的影響，2020年7月18日至7月19日，南京師范大學(xué)“街巷小肆，人間煙火”地?cái)偨?jīng)濟(jì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員孫玉瑾在新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇市展開調(diào)研活動(dòng)。
不同的地區(qū)，文化風(fēng)俗會(huì)有很大的差異，當(dāng)然不同的地區(qū)發(fā)展也會(huì)和當(dāng)?shù)氐奈幕�特點(diǎn)有很大關(guān)聯(lián)，那么在不同的地域上地?cái)偨?jīng)濟(jì)就會(huì)呈現(xiàn)出多元性，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)討論的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)“巴扎”作為地?cái)偨?jīng)濟(jì)的典型代表之一是值得我們認(rèn)真探討的。而我作為一個(gè)在新疆生活了二十年土生土長(zhǎng)的新疆人，對(duì)于這個(gè)話題應(yīng)該是最有發(fā)言權(quán)的。由于巴扎的開放是有固定時(shí)間的，所以這兩天我先在網(wǎng)上查閱了相關(guān)資料，對(duì)巴扎的歷史及文化背景進(jìn)行了充分的了解，并對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)巴扎的了解及認(rèn)知進(jìn)行了采訪，而實(shí)地調(diào)研將會(huì)在后續(xù)展開。
通過(guò)查閱資料我了解到新疆的巴扎不是與生俱來(lái)的，它幾乎是民間百姓的即興之作。維吾爾族人生性豪爽，豁達(dá)開朗，喜歡扎堆湊熱鬧。哪里人多，哪里熱鬧，哪里就有巴扎。古漠之地原本無(wú)巴扎，起初只是一兩人、三五人在那里擺攤設(shè)點(diǎn)，這不就是地?cái)傇�始的樣子嗎？有了攤鋪就有了好巴扎者趨之若鶩。天長(zhǎng)日久，攤鋪越集越多，排列成行，有了氣勢(shì)，形同市場(chǎng)。人們流連于此購(gòu)物、聊天、品嘗。新疆南部地區(qū)那些布滿城鄉(xiāng)的幾百個(gè)巴扎，大多都是這么形成的。但是維吾爾族人湊堆，卻不亂分寸。約定俗成，自然而然地按行業(yè)門類去湊。賣土陶的不會(huì)往衣料攤子邊湊，賣風(fēng)味小吃的也不會(huì)在小百貨攤邊套近乎。這種規(guī)范的“地?cái)?rdquo;難道不是我們理想中的模式嗎？
在對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦牟稍L中我們可以了解到，現(xiàn)在的巴扎更加規(guī)范，并且在管理上更加嚴(yán)格。據(jù)了解，阿克蘇市的巴扎是在周日，溫宿縣的巴扎在周六，因?yàn)閮傻鼐嚯x較近，因此居民經(jīng)常會(huì)在周末往返兩地趕巴扎。而在巴扎上販賣東西的人有專門賣東西的商人，由于不同的地區(qū)巴扎的時(shí)間不同，他們就會(huì)一場(chǎng)接著一場(chǎng)的趕集；當(dāng)然也會(huì)有當(dāng)?shù)氐木用�，他們�?huì)在平常把要賣的東西準(zhǔn)備好然后在巴扎上售賣，這樣就可以緩解家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。當(dāng)然擺攤自然少不了攤位費(fèi)，固定攤位的攤位費(fèi)大致一個(gè)月收一次，臨時(shí)的攤位會(huì)有專門的管理人員收取，一個(gè)攤位20元左右。雖然巴扎人流量較大，但是秩序還是較為未定和安全的，除了攤販們和顧客自身比較遵守規(guī)則外，巴扎周圍也會(huì)有維護(hù)治安的片區(qū)民警。
說(shuō)到地?cái)偛坏貌徽勔徽勑l(wèi)生問題，從我前十幾年的趕集經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)采訪了解到，巴扎的衛(wèi)生狀況還是需要多注意的，因?yàn)槿肆髁看�，且巴扎具有一定的臨時(shí)性和流動(dòng)性，因此更應(yīng)該注意衛(wèi)生問題，畢竟巴扎里不乏賣特色小吃的小攤販，如果衛(wèi)生狀況得不到保證的話，人民的健康問題就會(huì)得不到保障。關(guān)于巴扎內(nèi)商品的質(zhì)量問題，這就要因物而異了，畢竟巴扎里有從別的地方批發(fā)來(lái)的小商品，也有當(dāng)?shù)鼐用袷止ぶ谱鞯奶厣�商品，一般這種時(shí)候就要看“運(yùn)氣”了。
接下開再說(shuō)說(shuō)我了解到的交通狀況，因?yàn)榘驮�是有專門劃定的區(qū)域進(jìn)行擺攤，那么就不存在占道經(jīng)營(yíng)這一說(shuō)，但是每次趕巴扎的人會(huì)比較多，因此每到周末對(duì)于公共交通來(lái)說(shuō)就會(huì)有比較大的壓力，巴扎的附近經(jīng)常會(huì)堵車，公交車也會(huì)人滿為患，這或許是一種“甜蜜的負(fù)擔(dān)”。
綜上所述，通過(guò)這兩天的采訪及資料的查詢我們可以看到，巴扎文化在地?cái)偨?jīng)濟(jì)中是具有一定地方特色和文化底蘊(yùn)的一種形式，它甚至可以成為一個(gè)城市的文化標(biāo)簽，當(dāng)然這其中是有可取之處的，畢竟它延存至今已經(jīng)有了它獨(dú)有的模式和特點(diǎn)，但是凡事皆有兩面性，它依舊存在一些客觀的問題是需要改善和解決的。
 

時(shí)間：2020-08-01 作者：孫玉瑾 來(lái)源：孫玉瑾 關(guān)注：