林子說的本意是，大多數(shù)人都會指點江山，從不指點自己，要么說說花花草草凋謝而哀思，或者用你不懂的隱晦語言來寄托虛無縹緲的意境，誰去透視一下自己，那種“人之初性本惡”的特性遠不敢形成文字，會污染生態(tài)文明，林子瀏覽過氣即將過氣的作品，一大發(fā)現(xiàn)是，隔靴撓癢是文人的基本特征，但也衍生出一批忿忿不平偉大人民，林子極力與之劃清界限。  
（一）  
劉老伯沒有上過一天學(xué)，一輩子在地里為生存忙忙碌碌，認字不足一百個，現(xiàn)在除了看電視還會手機語音。一起喝酒時也能大談特談國際大事，美國總統(tǒng)“不靠譜、瘋子、神經(jīng)病、弱智”等等，想想的確如此，打擊對手有情可原，但對一個細菌發(fā)揚革命英雄主義，前仆后繼就難以理解。近幾日也平靜許多，沒有給世界人民“推特”的靶標，找不到調(diào)侃的熱點。只是人家打造出自己的商業(yè)王國，還能當(dāng)上世界武林盟主，不會如此不堪�？赡芾咸刈哌M米勒的詩境：“沉默可能產(chǎn)生誤解，我需要說話，說話講我推向歧途，我必須沉默。”每個人都有自己的缺點，在不同環(huán)境發(fā)酵的作用不同而已。  
（二）  
說話超過百字就是廢話，然后關(guān)注每天《頭條》，碎片化信息堆積，失去獨立思考的能力。網(wǎng)絡(luò)根據(jù)你的偏好推送信息，信息又對偏好有利，這樣不斷自我洗腦，勾勒出一個個生動活潑的個體；每個人的認知世界都是獨立存在，即便和一些人重合，也是別人模仿了自己，自己給自己增加無可比擬的自信，各階層、各圈層，只認知自己想認知的世界,對客觀世界認識就不存在了，真相變成可有可無而懷疑一切。林子說，政治正確是一個特定空間的標志。但他不懂：秦不自哀而后人哀之。  
（三）
在溫江區(qū)奇石展現(xiàn)場，老年看到一些品相一般的玉石要價十分離譜，老李說“看破不說破”是玩玉石的行規(guī)。老年轉(zhuǎn)了幾天，對于大部分“半吊子”的玩家來說是毀滅性的規(guī)矩。“他那塊玉石能要價幾十萬，我這塊怎么也上百萬”或者，說起當(dāng)年那個玉石行情多么激動，多少致富的案例，不惜吃糠咽菜在奇石展守株待兔，抱著一塊不值錢的石頭做著美夢。林子說，抱殘守缺是人性一大光輝，越過溫飽線的民眾還丟不掉打狗棒。只是奇木殘玉是當(dāng)年放水養(yǎng)魚，水多溢出的副產(chǎn)品，如同那個時候“小姐”經(jīng)濟一樣。當(dāng)錢值錢的時候，一切投資以效益產(chǎn)出為根本，拉動經(jīng)濟改善生活面貌。  
（四）  
釋放了“地攤”經(jīng)濟，作為貴族的“超市”很傷心。大政府的管理模式，能夠集中力量打通分散的灘涂，發(fā)揮河流的作用，唯一的缺陷會失去物種的多樣性。打碎集團利益，模糊階層劃分，使之大家團結(jié)到一起，發(fā)揮大集團的作用，這是理論上的愿望，沒有共同的信仰，人們很難做到正真的融合，除非面對外族的侵略。“中等收入”陷阱還是存在的，其危害作用取決于社會管控力度。人是個矛盾體，要團結(jié)協(xié)作又要互相制約，團結(jié)只存于小團體，與人斗才其樂無窮，文學(xué)作品也需要“地攤”陣地。林子說：看似一團和睦的家庭，沒有故事演繹，怎么輝煌其內(nèi)心十分孤獨，成為不了電視劇題材，生活也極為抑郁。  
（五）  
林子說：“詩”斗不過“茍且”，“遠方的哭聲”斗不過“政治正確”，但“詩和遠方”勾勒出色彩的畫面，是一個人生存的理由。林老家戶嘆息：什么原因都不能成為自己頹廢的理由，如同“留給中國足球的時間不多了”。一天一天成為昨天，除去一堆的原因，我們又抓住了什么？  
草枯了，花黃了  
何曾一聲怒吼  
一場無味的陣風(fēng)  
撕開包裹的衣衫  
一條殷紅的劃痕  
流淌，未來