【三】  
只隔一道殿門，就是兩個(gè)不同的世界。外面和風(fēng)麗日，殿內(nèi)空寂陰冷。壁畫再濃墨重彩，無(wú)論如何也暖不了我們這凡胎肉身。人生短暫，煩惱無(wú)窮，欲求無(wú)盡，放不下的東西太多。面對(duì)高高在上的眾多神靈。我們只能跪在他們的腳下，焚香叩拜，祈求平安幸福了。院里，陽(yáng)光明媚，花草芬芳，青松翠柏點(diǎn)綴廟院。不時(shí)地聽到上廟來焚香禱告，求財(cái)祈子的俗語(yǔ)凡聲。  
道雖無(wú)形無(wú)象，卻可化育承載天地萬(wàn)物，散則為氣，聚則為神。道渡人為仙，人化仙而布德，人間無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗，平安相處，才能實(shí)現(xiàn)“大道”的理想世界。太符觀，既是人修身得道成仙的地方，又是人驅(qū)邪避惡，消災(zāi)滅難的場(chǎng)所。道的太極無(wú)形，在現(xiàn)世的道觀中呈現(xiàn)。只要你心中有信仰，虔誠(chéng)所求，在太符觀中，立馬就可得到應(yīng)驗(yàn)。神秘的道，會(huì)在信徒日復(fù)一日的苦心修道中開花結(jié)果。  
太符觀為何沒有設(shè)立三清殿，而主殿直接為昊天大帝殿？主殿為三間，配殿卻是五間。為何配殿多于主殿？當(dāng)初建廟著有何用意？真讓人不解。東配殿主神應(yīng)該是碧霞娘娘，可為何標(biāo)注為后土娘娘？山門護(hù)釘該是九個(gè)，卻為何用十個(gè)？總之，太符觀有很多特別的地方，需要認(rèn)真研究。  
游走在太符觀。好多原初建筑理念終不解其由。我們只能感嘆：在汾陽(yáng)杏花酒鄉(xiāng)這塊兒風(fēng)水寶地上，不僅有酒如清泉滾滾來的美好，也有太符觀眾神護(hù)佑一方平安的神奇。太符觀山門外的唐經(jīng)幢，山門里宋御賜狄青碑，還有北齊碑，雨漬仙碑的記景碑，雖與太符觀不協(xié)調(diào)，但卻給來太符觀旅游的人增添了另一番情趣。無(wú)言的石碑經(jīng)幢，默默地站立在太符觀高高的臺(tái)基上，看人世萬(wàn)千百態(tài)，視歷史興亡盛衰，把儒、釋、道融為一體，闡釋著神人共處，人定勝天，崇善積德，積極進(jìn)取的完美思想。  
介休后土文化研究會(huì)長(zhǎng)梁月林抱來一大箱手工制作的檀木香。在各個(gè)空寂浩大的神殿前，我們幾個(gè)人借香奉神，虔誠(chéng)的獻(xiàn)上我們的祝福，愿來自天界的三百六十五路神仙，保佑我們一年四季平平安安，幸福健康！