人的一生，要活明白，活出智慧，活出心安理得不容易。自古至今，孔子可能算最成功的一個。不然，為何后人都以其為人生導師和榜樣，而且至今似乎也沒人敢說達到或接近了他的高度呢？怪不得人們稱其為“至圣”，既為圣且至，還有誰能超越？  
“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲而不逾矩”。孔夫子就用這么簡單而又直白的幾句話對其一生作了概括，同時也為后人在各個年齡段應活出什么狀態(tài)制定了標準。  
對孔老夫子，我一直是比較敬重的，當然這種敬重里也帶有某種疏遠，即所謂的敬而遠之。  
說敬重，是因為他的人生智慧流傳千古澤被萬世，用司馬遷的話說，其道德文章令人“高山仰止，景行景止，雖不能至，而心向往之”。  
說疏遠或敬而遠之，是他那些光芒四射的理論，用起來似乎多不靈驗。除其讀書治學的方法目前還很難說他不是之外，為人處世的原則，追求成功的方法用起來都好象不太順手，不僅既難持久，還往往反而把人引入了歧途。不信你試著數(shù)數(shù)，凡是其忠實奉行者，大抵多不得意，而陽奉陰為反其道而行之者，則大多順風順水，一路凱歌。于是乎，“君子固窮……”之類的“子曰”圣言，便成了落拓者既不甘心又死要面子的借口。說這些話的人，不用問，多是胡子拉碴，頭發(fā)灰白，塵灰滿面，斜著眼睛，梗著勃子，面孔漲得通紅，就象魯迅筆下的孔乙己。那些反其道而行之者，聽這類話時，要么寬宏大度的笑笑，一語不發(fā)，要么哼哼冷笑，一臉不屑。  
還有最關鍵的一點，孔老夫子雖然創(chuàng)立了那么多高深的理論，自己在踐行上卻似乎也沒多大建樹，未能用足夠有力的證據(jù)證明其理論的可行性。比如教學吧，教了三千多學生，有名的卻只七十二人，按現(xiàn)在升學率標準來考核，肯定是極不稱職的，是要被學生家長轟下講臺和被學�？郯l(fā)獎金的。教書不行，論文也不寫，更遑論有何專著，還美其名曰“述而不作”。后來被吹得神乎其神的那本《論語》，還是他的徒子徒孫根據(jù)他平時吹牛閑侃時的記錄，整理潤色而成。他一生在學問上最大的成績好象就是當了一回編輯，整理出版了一本叫《詩經(jīng)》的小冊子，好歹為其贏得了不錯的名聲。當官就當?shù)酶�讓人糟心了，帶著一大幫子學生，周游列國，指望求個大官做做，結果溜了一大圈后，還是灰頭土臉地跑回老家那個小小的魯國，過了一把相癮，但除殺了一個與其作對，而且風頭很旺的少正卯使他當時名聲大震外，好象也沒什么顯著的政績被史官記載。特別令人痛心的是，他最得意的弟子窮得飯都吃不起了，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，也沒見他伸出援手，給點救濟，而是在一旁大聲喝彩和表揚“好得很啦！有骨氣有志氣”！ 
扯遠了。回頭說說他對自己一生的總結及其影響。他自三十歲后，按十年一段對自己到七十歲這段人生進行了高度概括。如果只是作為一個普通人對其平凡的一生作個簡要總結本也沒什么，關鍵是他是至圣，是后人亦步亦趨地追隨和仿效的偶像，這就給后世子孫造成了無盡的痛苦、自卑和迷茫。人生本就苦短，他卻十年一剪刀將其剪成幾段，嚓嚓嚓幾剪刀下去，人的一生就沒了，豈不令人灰心和惆悵？同時七十歲之后怎么辦，他又偏偏不吱聲，這又豈不是讓活到這個歲數(shù)的人迷失了方向？