何為性哲詩人？性者，非狹義所謂之食色乃性也，它指向生存可能，涵括天性—神性—人性；哲者，時間（永恒）精神之譯制—依止—歸宿。性哲堪稱新創(chuàng)語詞。這源于一個朋友給我的評價和定位。我倒是無所謂，倘若其來有自，并非空穴來風(fēng)。那么，怎么接受和揭示，才有價值？就像上述的指引，又難免引出新的問題——自我理解與自我反思。是的，性乃生存依據(jù)，也不極限于城邦，應(yīng)擴張到整個大地上，尤如柏拉圖之愛欲，沒有性的人生還是人生嗎？哲乃形上之奢侈，哲人就是愛智，也知道自己的無知和欠缺，標志性是覺醒與高度？漢語組合特別豐富，也不乏弦外之音！如此性哲，反過來便是哲性！但我不是哲人，處于性哲關(guān)聯(lián)域，充其量只是一個行者—思考者。反觀—內(nèi)視自己，詩學(xué)解釋學(xué)仿佛把性哲結(jié)合得天衣無縫而已。這讓我想到另一個問題—可溯源。是啊，我們身處險境，就是因為每天包圍著我們的東西，它不僅不可溯源，更有不少隱匿者—肇事者存在。于是我們摸不到環(huán)保結(jié)構(gòu)或曰安全島？噢，他者，性哲不分，妙手回春。在場意義上，我愿承認，作為性哲詩人？