對于忘恩負義的人，人們常用兩則耳熟能詳?shù)脑⒀怨适聛硇稳�，一則是出自古希臘的《農夫與蛇》，一則是中國的《東郭先生與狼》。

我們先講第一個故事：《農夫與蛇》

從前，在一個寒冷的冬天，一個農夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的蛇，便把它拾起來放在自己的懷里，想用自己的體溫救活這條蛇�？墒牵�當蛇蘇醒后，卻本能地咬了農夫一口，以致農夫亡故。農夫臨死前悔悟地說：“我想要做善事，卻因為見識淺薄而害了自己性命！

再說第二個故事：《東郭先生與狼》

一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到“中山國”的地方去謀求官職。一只大腿帶傷的狼竄到他的面前，哀求道：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報答您的。” 東郭先生照做了。獵人追上來后，問東郭先生：“你看見一只狼沒有？” 東郭先生說：“我沒有看見狼，狼也許從別的路上逃跑了。” 獵人朝別的方向追去了，東郭先生把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”說著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。

這時，一位農民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，請農民評理�？墒抢菂s一口否定東郭先生救過它的命。

老農不相信口袋能裝下一只狼，讓東郭先生和狼再演示一下，于是東郭先生就把狼重新裝進袋子。那位農民一見，就立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“你對狼講仁慈，簡直太糊涂了。”說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。

東郭先生恍然大悟：對狼的仁慈就是對人類的背叛！

兩則故事雖然出處不同，但都給了我們一個啟示，就是做人一定要善惡分明，要把援助之手伸給善良的人；對那些惡人即使仁至義盡，但他們“咬”人的本性是不會改變的。

新冠肺炎疫情在世界爆發(fā)之后，多國都像中國提出援助，我國也在力所能及的情況下，對89國家和4個國際組織提供了不同程度的支援。大部分國家對此都深表感謝，一些國家的元首還親自到機場迎接中國的捐贈物資。

然而，對于我們的幫助，卻有極少數(shù)的幾個國家，不但不領情，反而惡意中傷，演繹著現(xiàn)代版的“農夫與蛇”、“東郭先生與狼”的故事。

歐洲新冠疫情爆發(fā)以后，中國慈善企業(yè)家馬云向丹麥提供了50萬只口罩、5萬個病毒檢測試劑盒以及5000套醫(yī)用防護服等醫(yī)療物資。我們雖然不指望對方感恩戴德，但起碼也希望他們能夠感受到我們的真誠。但萬萬沒有想到，當馬云的援助物資抵達丹麥之后，當?shù)孛襟w卻是一片冷嘲熱諷聲，并大放厥詞，稱“馬云提供的援助口罩防護服等物資達不到歐盟的CE認證，也不符合歐盟3個類別的標準。”更讓人不可思議的是丹麥主流媒體竟放出“豪言”：“這樣做是中國為了挽回，因掩蓋新冠病毒疫情而受損的國際形象”，這才是真正現(xiàn)代版的“農夫與蛇”“東郭先生與狼”的故事，地地道道的“好心當成驢肝肺”！

其實，在新型冠狀病毒剛在中國爆發(fā)時，丹麥媒體《霍特蘭郵報》就在1月27日刊登了侮辱中國的漫畫。一位漫畫作家把中國國旗上的五個五角星換成了五個新型冠狀病毒的圖案，極大地傷害了中國人民的感情。當中國駐丹麥大使馮鐵要求郵報和漫畫作者向中國人公開道歉時，丹麥首相弗雷德里克森才卻跳出來為日德蘭郵報的行為辯護，稱：“言論自由是丹麥的傳統(tǒng)和繪畫自由。沒有必要向中國解釋丹麥的立場！”

丹麥很多學校還印發(fā)了關于新冠的兒歌。歌詞里寫著：“我是一個全新的病毒，我來自中國......”

僅這兩點，就能看出丹麥對中國的態(tài)度：需要幫助時，甜言蜜語；不需要幫助時，落井下石。即使中國大使要求郵報和漫畫作者向中國人公開道歉，丹麥首相弗雷德里克森才卻跳出來為日德蘭郵報的行為辯護，稱：“言論自由是丹麥的傳統(tǒng)和繪畫自由。沒有必要向中國解釋丹麥的立場！”

像這樣的國家我們應該援助嗎？

孔老夫子說過一句話：“做人要以直報怨，以德報德。”筆者認為，對于大力援助過我們的，對我們友好的國家，我們自然要以德報德，熱情相幫；而對我們懷有惡意的國家，即使他們呼吁我們要擔當大國責任，但是，如果他們不能從心里改變對我國的看法，我們自然也無須對他們施以援手；對于至今還把我們當“敵人”的，比如美國。在新冠疫情在我國爆發(fā)之時，美國政府許了一個空頭支票。直至今日，美國政府依然大耍兩面派，一方面向我們求助物資，一方面卻派航母和軍艦到我國南海與臺灣海峽進行挑釁。對于這樣的國家，我們完全可以以“以彼之道還施彼身”，在道義上，在口頭上為他們抗疫加油，但是對于物資援助只能讓他們“望洋興嘆”了。

不過，面對肆虐的疫情，筆者還是希望全球人民能夠團結一心，共克時艱，早日結束這場艱苦的戰(zhàn)爭。