八月，驕陽似火，暑氣逼人。而走進(jìn)梅畬的一剎那，像是走進(jìn)了涼爽的秋天。梅畬四面環(huán)山，村落被包圍在翠綠的世界里，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)里彌漫著一陣陣花香，似荷塘的菡萏，似山野的紫薇。清新、舒適。  
梅畬風(fēng)景秀麗。別具一格的客家吊腳樓與莊嚴(yán)的達(dá)奎公祠散發(fā)著古樸的氣息；層層疊疊的龍頸梯田，順山而起，像是鋪了綠色絨毯的天梯；田間青蔥的禾米稻與山坡上一簇簇紅綠相間的蕉芋似乎在爭相炫耀著色彩的魅力。  
梅畬正在打造“客天下平遠(yuǎn)梅畬田園綜合體”，吸引著四方來客。山村里，游人如鯽，歡聲笑語。從停車場出來，我沒有匯入“田園巴厘”漫步的人流，獨(dú)自踏上了梅畬古道，為了一個動人傳說，去尋找那傳奇的相國卦竹。  
梅畬古道靜靜地蟄伏在密林中，逶迤通幽，有些蒼涼。石徑上一塊塊烏黑的石塊透著柔光，折射出古道曾經(jīng)的繁盛。明清時期，這里是來往蕉嶺、平遠(yuǎn)，連通福建、江西的要道，是石窟河水陸轉(zhuǎn)運(yùn)的物資通道。清嘉慶年間，設(shè)梅子畬塘，“兵營一座，撥兵二名”。梅畬聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的時間要追溯至宋末。南宋景炎二年（1277年），抗元名臣文天祥奉詔勤王抵御元軍，從福建敗退梅州，曾在平遠(yuǎn)境內(nèi)招兵扈駕，深得百姓擁戴，“原籍青壯男丁幾乎全部從軍”。傳說一日在梅畬，文天祥因思念幼主心切，咬破手指，嚼血噴于竹葉作卦。后來，這一片竹林的竹葉皆帶朱點(diǎn)，鄉(xiāng)民稱為“相國卦竹”，又稱“滿山紅”。  
相國卦竹的故事講了一代又一代，而相國卦竹的形狀卻眾說紛紜。有的說像紫竹，有的說像筀竹，但都與傳說的竹葉有紅點(diǎn)的卦竹相差甚遠(yuǎn)。梅畬南山下有一片郁郁蔥蔥的毛竹林，一根根竹子長得婀娜多姿，在颯颯清風(fēng)中搖曳。置身竹林，撫摸著顫悠悠的竹桿，思緒隨竹林起舞，感覺像穿越到那戰(zhàn)亂的歲月。  
當(dāng)年，元重兵壓贛閩，人在梅州的文天祥心急如焚。曾在梅畬古道上嚙血求卦，眉宇間飽含著憂國憂民的赤忱；曾走訪農(nóng)家，游說民眾，共襄對抗元軍方略；曾在民居墻上寫下“精忠報(bào)國”四個大字，表示與元軍決一死戰(zhàn)的決心。文天祥以梅州為根據(jù)地，養(yǎng)精蓄銳，迅速率領(lǐng)義師轉(zhuǎn)戰(zhàn)“至循州，集散兵，屯嶺南，復(fù)惠州”，后被元軍所俘，誓不投降，最后英勇就義，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。文天祥不忘初心、堅(jiān)貞不渝的愛國情懷，驚天地，泣鬼神。
我突然憬悟，也許相國卦竹就是一個傳說，人們將文天祥與竹子聯(lián)系在一起，彰顯民族英雄的光輝形象。千百年來，文人墨客贊美竹子，把竹子的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸作為人格追求。把“彎而不折，折而不斷”的特質(zhì)，作為英雄人物剛強(qiáng)的性格寫照。從元代開始，閩粵贛邊民眾一直以各種形式紀(jì)念文天祥，承傳文天祥愛國大義。平遠(yuǎn)更是蔚成風(fēng)氣，幾乎村村都建相公祠，在文天祥去過的地方，被命名為“相過坑”“相爺石”“象（相）湖”“千兵坪”“三賢橋”。仁居、泗水、上舉、差干一帶，至今流傳著“迎相公”“相公會”等傳統(tǒng)紀(jì)念活動。老百姓熱愛心中的民族英雄，相國卦竹就是歌頌文天祥高風(fēng)亮節(jié)的載體。晚清愛國詩人黃遵憲曾作詩詠嘆，詩曰：“鄉(xiāng)鄉(xiāng)都建相公祠，猶見遺民故國思，欲向梅畬尋卦竹，滿山紅處立詩碑。”  
耕田垇有一座茶亭，建于清嘉慶年間，東西走向，敞門通衢道，門匾刻著“望梅亭”三字。亭內(nèi)寬闊，四周設(shè)置有坐臺，偉岸的墻垣見證著當(dāng)年茶亭的大氣。梅畬又稱梅子畬，緣于舊時漫山遍野的梅子。梅畬多梅，梅州多梅，望梅亭的名字也與梅有關(guān)。文天祥有兩首著名的詠梅詩，其一：“梅花耐寒白如玉，干涉春風(fēng)紅更黃。若為司花示簿罰，到底不能磨滅香。”其二：“香者梅之氣，白者梅之質(zhì)。以為香不香，鼻孔有通窒。我有天者在，一白自不易。古人重伐木，惟恐變顏色。大雅久不作，次道豈常息。詩翁言外意，不能磨滅白。”據(jù)傳是文天祥在梅州所作，后人將詩中梅花剛正不阿、自強(qiáng)不息的品格頌揚(yáng)文天祥，將茶亭取名望梅亭，以志景仰先賢。  
梅畬多竹。有成片成林的毛竹、筀竹；有簇簇?fù)頁淼木G竹、硬頭簧；有粗壯挺拔的麻竹；有枝桿纖細(xì)的單竹；有竹桿帶紫斑的紫竹。一位老農(nóng)告訴我，相國卦竹的身影在綠影婆娑的翠竹間，根植在老百姓心田。