淺談《詩學(xué)》《詩藝》
王亞靜
《詩學(xué)》為亞里斯多德所著，《詩藝》為賀里斯所著，兩部文集都擁有著亙古持久的魅力。在這里筆者將結(jié)合這兩部著作的內(nèi)容和手法淺談一下看法，并對這兩本著作進(jìn)行簡單而淺略的分析。
首先是亞里斯多德的《詩學(xué)》，這本書一共有26章，它的內(nèi)容主要是圍繞著詩的藝術(shù)而展開。一開始作者講述了詩的分類，分為史詩和悲劇、戲劇，酒神頌以及大部分雙管蕭樂器和豎琴樂，這一切實際上都是摹仿，只是有三點差別，即摹仿所用的媒介不同，摹仿所取的對象不同，摹仿所采的方式不同。作者在講述的時候并對其分別展開了詳細(xì)專業(yè)的敘述，主要是以舉例子的方式，距離很多名人如蘇格拉底、荷馬、開端蒙等。接著，又介紹了詩的起源的兩個原因：一個是摹仿的本能，另一個是音調(diào)感和節(jié)奏感，這都是出于人的天性，人對于摹仿的作品總是感到快樂。之后又用了大段的篇幅來詳寫悲劇。接著便是討論史詩的部分，包括主人公創(chuàng)作者、布局、情節(jié)的安排等等。作者還將史詩與悲劇進(jìn)行了比較，得出的結(jié)論是悲劇能在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生藝術(shù)的效果，達(dá)到摹仿的目的，因此比史詩高。
這本書是一部理論著作，因而首先它的語言非常的嚴(yán)謹(jǐn)，但是作為一部理論著作，部分內(nèi)容顯得有些晦澀難懂，不利于讀者更好地理解和把握作者所要表達(dá)的思想。作者大量地吸收了前人的著作思想，并且在書中舉了大量的世人和名篇作為例子。其創(chuàng)新之處在于用科學(xué)的觀點和方法來闡釋美學(xué)觀念，書中也提到，這樣的寫作方法是開創(chuàng)性的。作者在確定文章所要研究的對象是詩后，便圍繞著詩的相關(guān)內(nèi)容展開分析，分析詩的各種分類和性質(zhì)，系統(tǒng)地進(jìn)行比較，形成了一套系統(tǒng)性的理論，這無疑有利于讀者對書中整體內(nèi)容的把握，增強(qiáng)了閱讀的目的性。而且亞里斯多德的文章并沒有受老師柏拉圖的唯心主義理論的影響，而是采取唯物主義的觀點去闡釋和分析，這無疑是很可貴的。但是，因為亞里斯多德所在的世紀(jì)局限，他的思想也只能基于現(xiàn)存的理論來展開和發(fā)展，他的觀點也會有時代的烙印，例如他認(rèn)為只有上層貴族階級的人才能做悲劇的主角，因而其表達(dá)的內(nèi)容不可避免的存在著局限性，這是時代的原因，這也是無法避免的。
賀拉斯的《詩藝》主要是圍繞著如何寫作展開的，是作者基于自身的寫作體驗為求教人寫的回信。作品的第一部分圍繞著創(chuàng)作應(yīng)該合乎情理的原則而展開，要追求作品的整體效果，在保守中求創(chuàng)新。第二部分告知求教者如何創(chuàng)作戲劇，創(chuàng)作者一定要在生活中尋找劇本，尋求自然流暢的表達(dá)，同時還要注意情節(jié)、人物、場景等的規(guī)律性。第三部分強(qiáng)調(diào)劇作家的判斷力的重要作用，提醒創(chuàng)作者一定要注意文學(xué)作品的開化作用和教育作用，在追求娛樂性的同時不能忽略其教育的重要作用。賀拉斯的這封回信態(tài)度非常真摯，將自己的創(chuàng)作體會毫無保留地教給讀者，運用通俗流暢的語言，讓求教者便于消化和理解。他肯定文學(xué)作品的教育作用，同時肯定生活經(jīng)驗對創(chuàng)作者的重要作用，而當(dāng)時羅馬社會是貴族統(tǒng)治，利益至上的，因而這個他的思想無疑具有進(jìn)步性。而賀拉斯雖然提倡創(chuàng)新，但是總傾向仍然是堅持傳統(tǒng)，因而具有克制性的弊病。但是人們不能忽視他的理論也是受傳統(tǒng)文學(xué)的影響，并加上對日常生活的體驗。
就內(nèi)容來看，兩本著作表達(dá)的內(nèi)容是不相同的，但創(chuàng)作者的目的卻是一致的，他們都是為了更好地指導(dǎo)世人，增強(qiáng)世人對美學(xué)概念的了解，提高寫作能力。在表達(dá)方式上，亞里斯多德更多的是運用舉例子，用著名詩作家和名篇作為例子來闡述自己的思想，而賀拉斯則更多的是采取比喻的方式，更加的通俗易懂。在語言方面上來講，因為《詩學(xué)》是亞里斯多德的講稿，因而語言運用比較正式，它的語言嚴(yán)謹(jǐn)略有刻板，甚至有些晦澀難懂。而賀拉斯的《詩藝》作為一封回信，語言自然流暢通俗，生動有趣，讀者較容易理解和掌握。而比較作者的思想觀方面，亞里斯多德主要是帶有唯物主義的傾向，而賀拉斯則是提倡藝術(shù)來源于生活，要到生活中去創(chuàng)作作品。在思想深度方面，亞里斯多德要比賀拉斯的作品要深邃一些，也更加具體一些�？偠�言之，兩本書都帶有時代的烙印，同時也是具有創(chuàng)新意識的名著。