每每回老家的時候，不知為什么，我總是想到了“根”的事兒。于是乎，“根深蒂固”“盤根錯節(jié)”“知根知底”“樹大根深”“葉落歸根”的詞匯就一股腦地涌入了我的腦際。還有“樹根”“屋根”“墻根”“山根”“草根”“花根”等富有形象化的詞匯，也生發(fā)出很多的聯(lián)想。而我想，最形象化、最具說服力的“根”當(dāng)屬“樹根”，我便想以“樹根”說事。  
“樹高百丈連著根，水流千里終有源。”這是對“根”的最好詮釋；“樹高百丈，葉落歸根。”這是葉與根的歸屬。說到這里，我不免又想起了老家那棵500多年的古槐，這棵高大粗壯的古槐二十多米高，虬枝直指藍(lán)天，樹冠直徑經(jīng)專家測算為：21.6米。兒時曾聽家鄉(xiāng)老人講：“樹枝長到哪里，樹根就長到哪里。”也有人說：“這棵古槐的樹根長到了東河沿。”我那時當(dāng)笑話聽，現(xiàn)在我信了。  
支撐起昂然壯闊的500多年古槐的力量，是根；維持它葳蕤生長的，也是根。根深葉茂的道理人們都懂，有樹根才有樹干，有樹干才有樹枝，有樹枝才有樹葉，有了樹葉才能開花，有了花才有果，這一連串的因果關(guān)系，最終還是歸因于根，這樣的古槐定然是根系發(fā)達(dá)的。  
前些日子還曾跟妻討論過“人與樹”的問題。我曾指著公園路邊的樹說：“都說‘人挪活，樹挪死。’你看，現(xiàn)在樹也挪不死了。”妻回說：“那是用先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備保住了較完整的根系，緊緊護(hù)住根系的還有原來的‘娘家土’。”我想妻子所言極是，在經(jīng)常漫步的公園、植物園里，在小區(qū)外、路旁邊，常常見到移栽的粗壯的參天大樹，正葳蕤生長，那是樹根使然。我還聽一位朋友說起過，他從幾千里外的大西北運(yùn)回許多古樹栽種的經(jīng)歷，他說了這樣一句話：“只要把根和原土保住了，樹的存活沒有問題。”由此，我又想到了根的重要，根就是生命。  
前些年，赴紅色圣地井岡山接受紅色教育時，在大井毛主席舊居有兩株大樹，一株是紅豆杉，一株是柞樹，它們曾被敵人放火燒枯過，幾十年后又奇跡般地發(fā)了新芽，開出了銀色的小花，女導(dǎo)游便借題發(fā)揮，又渲染了一番，我當(dāng)時也感到了驚奇，現(xiàn)在想來，樹雖燒枯了枝干，但根沒死，仍抱著重生的夢想和希望，這就是根的力量，這種力量是不可估量的。  
我曾寫過一篇《人生如樹》的散文，其中有一樣一段話：“樹也是這樣，枝枝葉葉都不忘根的培育，到了落葉的時候，化為泥土、肥料，滋養(yǎng)著根，這就是“葉落歸根”的規(guī)律，也是葉對根的回報，人生歸宿與樹是多么地相似。”這其實也闡明了樹的“根”和人的“根”的關(guān)系。
我們?nèi)祟惖母�也是源遠(yuǎn)流長的，單說每個人的老家，老家，就是這個村子的根，每個姓氏人的老祖就是本性人在這里的根，而就近幾代說，我們的祖父、祖母、父母，就是我們這個家的根。  
近年來，人們對自己的“根”、家族的“根”更重視了。有了“根”的意識，就必然會有尋“根”的行動，尋“根”追尋的是姓氏家族的“根”，“血濃于水”表明了自古以來人們的血緣關(guān)系和親情紐帶。前幾年，我曾拜讀過一位大作家寫的一次尋根大行動，不怕十幾年，打聽千百人，縱橫數(shù)萬里，直到尋到自己的“根”，已是老淚縱橫，有的生命的最后終于安然合上了雙眼。我從中看到了“根”連著親情，根連著根，心連著心啊！近年來，續(xù)修家譜也成為一種自發(fā)的行動，越來越多，越發(fā)讓人有點(diǎn)不敢相信，有人舍去時間，投入精力，自發(fā)地組織起來，續(xù)修家譜，說到底，就是為了尋“根”。  
為了尋“根”，我也曾和幾位喬氏長輩一起續(xù)修《喬氏家譜》，幾位長輩都已七十多歲了，為了搜集整理家譜，他們分文不取，下了幾年苦功夫，搜集整理出了《喬氏家譜》初稿，又不辭辛勞去老青楊，跑麻蘭，到南村，四處奔波，聯(lián)絡(luò)核實，并通過親朋好友關(guān)系，聯(lián)系上了市內(nèi)外、省內(nèi)外的喬氏宗親，電話一一核實。他們這種精神深深打動了我，我則將他們搜集的《喬氏家譜》手稿，組織一一編排、校對、制作成家譜模式，作為喬氏后代，也才感到心中釋然�？吹秸�正規(guī)規(guī)的《喬氏家譜》，我眼前仿佛看到的是一條條發(fā)達(dá)的根系。  
從家譜圖一代一代的譜系中，其實就像是逐步延伸、一一相連的“根”系，一代一代，一如枝枝葉葉，多么像盤根錯節(jié)的樹的根系�。∮谑俏揖拖氲搅�，我們的祖宗、長輩就是樹的根，我們及一代代后人都是葳蕤的枝，或散落的葉，還有漸漸成熟的果。人一旦有了這層層關(guān)系，便知道了“根”在哪里，油然而生出對“根”深深的寄托和思念。尤其是上了年歲的游子，都會思念故土，思念家鄉(xiāng)的親人，有些遠(yuǎn)方游子，年輕時遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到了人生暮年，思念故鄉(xiāng)心切，就會攜帶家眷搬遷到故鄉(xiāng)直到終生，有的人已在外地扎根，也會抽時間回老家常住，“尋根問祖”，人在外，心在思念故土�。�  
說起“根”來，有的游子不免發(fā)出這樣的感嘆：“我是一片葉子，一片遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的葉子，一片帶著根的寄托和冀盼的葉子。想起每年過年長輩們不顧勞累的蒸著大包子，忙活著一大桌家的味道，誰不知道那包子里包著是對兒女多子多福的期盼，那一大桌家的味道是對兒女最濃厚的溫情和關(guān)懷。”這是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子發(fā)自內(nèi)心對“根”的情懷。也有人說：“我是一片葉，一片漂泊在外的葉，一片寄托著諸多情感的葉，一片不曾忘卻也不敢忘卻根的葉，一片在想念和緬懷中繼續(xù)向前漂泊的葉。”這是“葉”對“根”的述說，可見，“根”是何等的重要。  
相比有人發(fā)出對“根”的無限感慨，有的人就付諸了尋“根”行動，千里迢迢奔赴山西洪洞縣大槐樹下尋根祭祖，追根溯源，有詩為證：“此地別故鄉(xiāng)，明代遷移忙。五百余年后，古槐民不忘。”這是清末劉大觀寫的一首詩，是人們到大槐樹下尋根祭祖的真實寫照。  
在山西洪洞縣的大槐樹下，無論“三九”的冬天，還是“三夏”酷暑，遠(yuǎn)方尋根的游子絡(luò)繹不絕，有的尋根問祖，有的虔誠祭拜，有的留下標(biāo)記，有的捐款捐物。惜別的時候，就像當(dāng)年離別時的祖先一樣，戀戀不舍，頻頻回首。天長日久，山西洪洞縣自然而然就成了人們尋“根”的發(fā)源地，形成了獨(dú)特的尋根文化。曾流傳著這樣的歌謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”一株雕刻著歷史滄桑的古槐，成了中華兒女的血脈之源，尋覓之根。  
“根祖文化”有其特殊性，是其它文化所不可替代的，數(shù)百年來，大槐樹被有些人當(dāng)做“家”，被有些人稱為“祖”，被有些人看做“根”，已成為億萬人心目中的故鄉(xiāng)。  
“根”有不同的說法，在現(xiàn)代社會，我們不妨趨于大眾化的“根”情結(jié)，出了村子，村就是我們的“根”，出了縣鄉(xiāng)，縣鄉(xiāng)就是我們的“根”，出了省市，省市就是我們的“根”，到了國外，中國就是我們共同的“根”，這也是大中國的尋“根”理念。  
個人簡介：喬顯德，筆名江北喬木，中國散文學(xué)會會員，山東省散文學(xué)會會員，山東省電力作家協(xié)會會員，中國作家在線、江山文學(xué)簽約作家。創(chuàng)作散文等200余萬字，散見于人民日報社《平安校園》《散文百家》《工人日報》《青海湖》《作家眼中的黃河口》《天津日報》《京晨晚報》《京財時報》《江蘇文學(xué)報》《中國電力報》《國家電網(wǎng)報》《中國電業(yè)》《農(nóng)家書屋》《工會博覽》《金沙江文藝》《貴州政協(xié)報》《山東商報》《青島日報》《小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)》《平度日報》等150多家報刊。榮獲首屆黃河口散文獎、首屆“娘親杯”全國征文獎、全國第二屆大眾文學(xué)獎最佳散文獎等五項全國大獎�！都倚拧贰洞蠛Ｐ写�》列入全國十幾省市高考模擬試題。