“在虛擬社區(qū)里可以完全不必受任何社會道德的約束，可以同時有幾個同居密友，很輕松。我們很多同學都有這樣的生活”一位有四個月“同居”經驗的大二男生對于此這樣解釋。

據(jù)了解，大學生門玩的所謂“心靈同居”是指網絡虛擬同居，即兩個沒見過面的網友，根據(jù)網上提供的資料相處、戀愛、同居。這種虛擬的網絡虛擬同居被披上“心靈同居”的外衣，在高校中日漸風行。

小陳是南京某高校法律專業(yè)大三學生，他對記者介紹說，自己有一位“同居”快一年的女友。兩人是偶然在網絡上認識的，開始因比較談得來就一直保持聯(lián)絡，后來漸漸熟絡就談起了戀愛。戀愛后不久就“同居”了。小陳介紹說，女友是學藝術設計的，常常將自己設計的“家”發(fā)過來給他看，還要他參考怎么布置新“家”，兩人常常會因為書房或其他的一處布置爭論不休，換來換去、樂此不疲。問到將來，小陳坦言兩人都沒考慮過，至于是否相愛自己都不清楚，只是兩人這樣相互傾訴已成了一種生活習慣。平時生活兩人沒任何關系，周末在網絡上兩人就儼然是同居良久的戀人了。

另一位會計專業(yè)大四的王同學的話更是耐人尋味，“沒房子、沒女朋友，就業(yè)壓力又那么大，真的不行，只好找個假的來安慰自己了。而且還能同時和幾個女友交往，這是現(xiàn)實生活所不允許的。”

南師大社會學系徐翔教授認為，這類生活是基于當今網絡文化的產物。對網絡信任是網絡文化特性決定的的，網絡具備平等性、匿名性等大學生追求的理想生活方式的特性，切合現(xiàn)在社會表達感情方式。這類情感在社會學領域被稱呼為后現(xiàn)代情感。美國社會學家羅賓科恩、保羅肯尼迪在《全球社會學》一書中首先提出這一概念，這類情感特性是真實情感的流露、情感表達方式的匿名性等。徐教授概括說，這些看似荒謬現(xiàn)象其實都是可以理解的社會必然現(xiàn)象。學生中更多出現(xiàn)類似情感與學生交往面狹窄、對周圍人不信任有關。但過分以來網絡虛擬文化容易扭曲人格，網絡生活方式非理性。解決這些問題，學生可適當擴大交往面;培養(yǎng)自己的競爭型心理素質;多與自己信任的人交流等等。