這些即是「假我」，它與「真我」相差甚遠(yuǎn)，完全背離了佛陀的精神。那里明明存在著無(wú)限擴(kuò)展的世界，自己卻將自己逐漸禁錮于小小的范圍內(nèi)。作繭自縛，把自己封閉于蛋殼當(dāng)中，自閉于其中，對(duì)其它一切毫無(wú)所知；那即是無(wú)明的世界。因此，有人埋頭于追求無(wú)我的坐禪，其結(jié)果卻與非常要不得的地方相通。所得到的不是無(wú)我，而是無(wú)佛教、無(wú)宗教、無(wú)神論、無(wú)靈魂、無(wú)覺(jué)悟等等，一切皆無(wú)的、單純「虛無(wú)主義」的否定一切。之后，會(huì)展開(kāi)怎樣的人生呢？可想而知，這樣的人生還不如沒(méi)有的好。

我所說(shuō)的教義并非如此；人從實(shí)在界轉(zhuǎn)生于世間，在這個(gè)世界會(huì)產(chǎn)生各種各樣的錯(cuò)覺(jué)，也會(huì)出現(xiàn)相反的思想，透過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意會(huì)看到完全不同的世界。然而，這個(gè)世界之所以存在，是有著某種意義的。若問(wèn)這個(gè)意義是什么？答案就是「若不體驗(yàn)非靈性的生活，就無(wú)法真正地理解靈性的生活是什么」。透過(guò)將靈魂置于世間，置于這相對(duì)的世界，使其經(jīng)歷靈性和非靈性這兩方面的體驗(yàn)，以了解什么是真正的靈魂自由。

因此，若要知道什么是靈，就只有寄宿于肉體。寄宿于這「布偶」的這個(gè)肉體中，透過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意的小孔，去看世界或呼吸，唯有處于如此生活之中，才會(huì)對(duì)自由的真意有所理解。深海中的海蟹，是在其甲殼承受著數(shù)噸重的水壓下生活，而其實(shí)世間之人也在過(guò)著類(lèi)似的生活。只有在水壓消失時(shí)，才能意識(shí)到本來(lái)的自己。